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叶梅《歌棒》
作者:|报载  文章来源:本站原创  点击数1898  更新时间:2012/11/19 10:52:05  文章录入:如雪性情  责任编辑:吴黎莉

因为足球,这几天看世界都觉得顺眼了许多,虽然有点儿疲劳。这周学生毕业论文答辩,事情挺多,白天也不能睡。只好有所取舍。深夜到凌晨,在校内上,和弟子们胡说八道各强队表现,白天回头看,几乎不知所云。估计和那个叫巴神的孩子带着球闲庭信步到门前差不多。

 

《歌棒》刊于《红豆》20124期。《小说月报》20126期转载。

叶梅的小说读者众多,研究者也颇多赞誉,这位土家族女作家把民族文化和现实生活融会贯通,笔墨刚柔相济,浪漫传奇中,不乏厚重思考。

《歌棒》,让我想起80年代中期刘索拉的《寻找歌王》(1986,钟山)。

《寻找歌王》有穿越感,穿越红尘与尘外,穿越肉体与灵魂,穿越现实与虚幻,穿越生活和艺术。歌王与戈多一样,只是我们寻找或等待的目标,真的存在与否,以何种形式存在并不重要。

从这一点看,鲁迅更决绝,即使明知前面是坟,也无法回头,只能往前走,“我只得走。回到那里去,就没一处没有名目,没一处没有地主,没一处没有驱逐和牢笼,没一处没有皮面的笑容,没一处没有眶外的眼泪。我憎恶他们,我不回转去!”

《寻找歌王》表达的也是一样的思考,回头就是万丈红尘,淹没心灵,僵死灵魂,向前走,总会有野百合和野蔷薇,当然,也会遇到坟。这是宿命,而我们,都是过客。

《歌棒》写一个名叫沙鲁的年轻人,来自长江三峡的龙船河,声音未经雕琢和污染,宛如天籁,其原生态的演唱令人动容,被邀来北京演出,登台前,丢了歌棒,不告而别。节目主持人芳罗喜欢上了沙鲁,千里追寻,终于重逢,一段短暂情缘,各自回归自己的生活。小说结尾是开放式的,小丁和芳罗找到了沙鲁当时丢失的歌棒,留下一种新的可能。

小说中,以沙鲁和芳罗的有限交往为主线。写到沙鲁的底层清贫生活,写沙鲁父辈的恩恩怨怨,写芳罗和前夫杨金戈的都市白领生活。写到感情和欲望,都市和边地,物质和精神。

沙鲁是原生态艺术的象征;歌棒是文化象征中的象征物。刻木记事里,有人类的进化烙印和精神追求。小说中的风土人情很饱满,对歌棒的讲述也很细腻,杨金戈那些都市浮泛的情感泡沫,沙鲁原始野性的生命激情,相互对照,似乎刻意了些,然而原本也是当下生活的本来面目。

小说中有两处吸引我。

一是沙鲁父亲的自言自语。先知一样。

二是沙鲁是留在清贫然而单纯的生活中,还是进入大都市大舞台被包装成大明星,哪个更好?对于沙鲁个人,对于一种艺术来说。我们追逐的现代文明,犹如舞台上的闪光灯,而幕后,全是阴影。就像西部开发,都是竭泽而渔的能源枯竭型办法,眼前获利,祸及后代。然而不开发,就只能守着一山一水的贫困。不破坏环境的发展道路在哪里?就如同,如何保证包装后的沙鲁还是天籁般的声音?

      小说结尾留给我们一种可能性,似乎是为了一种感情的延续。设想过,不要后面那四个小段文字,会如何?也不知道叶梅姐会怎么说。呵呵。

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