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叶梅散文集:《我的西兰卡普》
湖北知名作家新书推介
 

      叶梅散文集:《我的西兰卡普》

内容简介

叶梅情于深,意于真,舒放自如地展示了土家人的生命轨迹、生命风景。时令不限,笔触巨细不捐,人间苦乐,兴味酸甜,真率,隽爽,文字间漫溢着生命的芳香,跳荡着顽强的精神力量。更为难得的是,文字流露出来的她骨子里的那种善意,对自然的和对人的。
叶梅的散文不炫耀文字,不刻意雕琢,将写情、状物、叙事熔为一炉,真切明净,质朴秀润,在自然平实中见真趣。而她又是个擅长叙述的人,三两笔就写活一个人或一个故事,活画出一条河或一架山的个性,景物、风俗全不相同,令人心向往之,渴望能走进三峡、鄂西恩施、巴东以及她笔下描绘过的所有地方。

作者介绍

叶梅,著名女作家,1953年出生于湖北三峡。土家族。中国作家协会全委会委员、《民族文学》杂志社主编、一级编剧。
     
代表作品有:小说集《花灯,像她那双眼睛》、《撤忧的龙船河》、《五月飞蛾》、《最后的土司》;长篇纪实《九种声音》、《第一种爱》;《叶梅研究专集》等。电影剧本《男人河》、《山乡书记》(合作),电视连续剧本《饭碗》、《大汉口》(合作)、《永远的妈妈》、《皇上二大爷》(合作)等,有多部小说经转载、翻译、改编。曾先后获得《中国作家》优秀小说奖、第二届“湖北文学奖”,第十二届中国人口文化奖银奖、全国第八届少数民族文学“骏马奖”、湖北省“五个一”工程奖、湖北省特别贡献奖、第12届中国电影华表奖等。
 

作家评书:

芬芳三峡情

——读土家族作家叶梅散文集《我的西兰卡普》

                                                 蒋子龙                    

    一个人的生命中不能没有一条河,只要有条河就足以滋润童年的色彩,乃至整个生命历程。叶梅的幸运是,生活里拥有不止一条河:三峡神农溪、宝塔河、沿渡河、九畹溪、香溪……至今在她的情感世界里,仍然还拥有着它们。
  因此,她的散文情感润泽、丰美,漫溢着河之韵,水之灵。且看她如何描述她的母亲和河——两者俱是她的生命之源。很久以来,神农溪面上的船具大都是一种叫做豌豆角的小船,窄窄的如同一只弯弯的豆角,那小心地坐在船上的人儿也就是豆米了。溪的历程险滩密布,往上走的船必得由船工上岸拉纤,三五个裸了身子的男人,弓着腰,长长地拉着纤绳,将步子走成无数个字,才能破开箭一般的急流,过了那滩去。要不断顺着那溪水来来去去的母亲,在船上用一把油纸伞挡住自己的眼睛,峡谷里便只有了纤夫回荡的号子,没有了赤裸的晃动。她的母亲从六岁起就出去做童工,出山进山便和其他神农溪人一样,全靠在豌豆角上摇荡着一溪接一溪,一河接一河。河水也就这么长年累月地拥抱着他们,他们也把生命和最炽热的情感融进了这些小溪大河。
  经常挂在她母亲嘴边的话是:人穷水不穷,穷也要穷得干净。这情感自然也营养浸透着叶梅的文字。英国诗人彭斯曾说过:赐我一点自然的火星,那就是我要的全部学问。而自然正是叶梅的摇篮、叶梅的伙伴。在她的文学之树上凝结着大自然的诸多天然元素,自性清澈,色彩绚丽,情韵葱茏又跃动着清新的活力。
  所以,在这样一个炫技的卖弄聪明成风的时代,叶梅的散文却不炫耀文字,不刻意雕琢,将写情、状物、叙事熔为一炉,真切明净,质朴秀润,在自然平实中见真趣。而她又是个擅长叙述的人,三两笔就写活一个人或一个故事,活画出一条河或一架山的个性,景物、风俗全不相同,令人心向往之,渴望能走进三峡、鄂西恩施、巴东以及她笔下描绘过的所有地方。
  应该说,叶梅的笔下有一片神异的乐土。鄂西的崇山峻岭,是大巴山和武陵山脉的交汇处,当地的先民从东边披荆斩棘,溯江而上,建立了声威显赫的巴子国,并繁衍昌盛为一个民族——这就是土家族。土家族实行了四百多年的土司制度,向有汉不入洞,蛮不出境的禁令,长期封闭自足。直到清王朝雍正十三年,才废除土司制度,实行流官制,称之为改土为流。这一个字,也将大山里的故事、绚丽多姿的民风习俗,顺着条条河溪流将出来……
  这样一个独立于世长达四个多世纪的民族,自然有着属于自己的文化。他们性情憨直,过客投宿寻饭,无不应允;仁侠仗义,知恩图报,一语相投,倾心相交,偶犯忌讳,反言若不相识;彼此有仇衅,经世不能解,有明察者一语剖解,便帖首而服。因此,这样的民族对生和死的态度也是既庄重又泰然。人生不过就是来世上走一遭,土家人很早就把这事想得透彻,男孩从会走路就学跳丧,女孩从会说话就开始学唱哭嫁歌
  不要想当然地以为跳丧就像汉族的治丧、奔丧或哭丧之类,悲悲切切、愁云惨雾。土家人跳丧是一种惊世骇俗的歌舞,也可用时下流行的语汇叫原生态歌舞跳丧开始,歌者将皮鼓声声擂响,他们的两眼顿时炯炯放光,满脸自在得意,人一下子变得潇洒自如,极为生动起来,周围也便生动起来,山水也跟着一起生动起来。随着鼓槌擂动着的不紧不慢却动感极强的节奏,歌者晃动着身子,忘我地做出许多难以描述的动作和表情,并不时地随意将歌唱翻高八度,将人们的情绪带到极致。
  歌唱当然更是土家女儿的基本功,自小就要跟着母亲哼唱,待长大到唱哭嫁歌时,哭得悲不悲,唱得多不多、好不好,那可是检验一个女孩儿是否聪明能干的重要标志。哭嫁在女孩儿出嫁前半月、甚至一个月就开始了,或独自一人,或亲人围坐,或白天,或夜晚。哭的内容极为丰富,哭祖先,哭爹娘,哭哥嫂,哭姐妹,哭媒人,哭自己……哭的形式主要是唱,长歌代哭,以哭伴歌,或用长短句,或五言七言,聪明的妹子也可即兴创作。
  这自然锻炼了土家人的歌唱,所以土家族至今盛产名歌星。
  叶梅情于深,意于真,舒放自如地展示了土家人的生命轨迹、生命风景。时令不限,笔触巨细不捐,人间苦乐,兴味酸甜,真率,隽爽,文字间漫溢着生命的芳香,跳荡着顽强的精神力量。更为难得的是,文字流露出来的她骨子里的那种善意,对自然的和对人的。
  她的母亲是土家人,她的父亲则是山东人,是1949南下的部队干部。叶梅这样写道:在黄河边上那小小的村庄里,父亲有他的妻子和刚在地上行走的儿子,还有年老的父母双亲。孩子他娘健康的圆脸上,有一双淳朴而充满信任和依赖的眼睛,我在后来见过那张照片,我相信那是一个善良的女人。父亲随着部队上路的时候,心里塞满了对妻儿的牵挂……”她不想也没有资格评判自己父亲的情感经历,却由衷地对父亲的前妻和孩子充满了亲情和友善。许多年后她的父亲去世了,父亲和前妻生的儿子从黄河边来到长江边,对叶梅说:俺要让俺爹回去。叶梅当即就答应了:是啊是啊,父亲是该回去。
  按老习俗这是可以引起一场闹丧的大变故,被叶梅的善良和大度化解成一段佳话:山东的乡亲们一传十,十传百,邀约了千余人迎候她父亲的骨灰。她仿佛看见自己的父亲安然地归入那块孕育过他的土地,表情愉悦平静。她在父亲的碑前点上一炷香,心中祈祝:让缭绕的香烟带去我亘古不变的对这个给我生命的人的感激,带去我陪着你说过的每一句温馨的话,让你放心地长眠。
  温婉雅致,细腻动人,能点亮生活,启迪心智,也能给纷扰不断的心灵以净化和纯化。 

    【原载】 《文艺报》 2008-6-19

 本书目录 

序 蒋子龙
第一辑:月是故乡明
 老地方
 在金色大厅里回想《清江壮歌》
 再螯五峰山
 太阳河的女孩
 有条河的名字叫龙船河
 回到巴东
 亲人就在宝塔河
 利川的山
 大水井
 上个世纪的素描
 秀气的小峰
 仙女出没的九畹溪
 小桥流水人寐
 吃不够的合渣
 榨辣椒
 土家女儿哭嫁歌
 酉水河上

 

第二辑:难忘鄂西情
 舞阳小学
 凤凰山的钟声
 野三关
 父亲是从恩施回去的
 母亲的语录
 醒事
 嘎嘎的木楼
 幺舅的书箱
 那时到北京有多远
 昔日重现
 清江水
 我与力勤
 从前的萝卜
 快乐的牛角
 过去在哪里
 相聚和平里北街
 一双脚是怎样长大的
 秀儿、梅儿和风儿
 桃花三月
 同名小妹
 有一种情感因血脉相连
 从恩施开始写作
 如此美妙

 

第三辑:话说山里人
 八峰神话
 官店
 平凡中的崇高之美
 妻子
 南下干部
 弄潮者
 不灭的烛光
 小草也芳香
 土家奇人
 苗家的路
 特色中医
 草帽
 五兄弟办电
 前任
 知心朋友
 小北京
 说三道四
 高山白虎闯险滩
 田氏后人书
 桃艳村的生活
 趟过三十二道水
 巴土文化的传承
 关于葡萄
 听西部歌谣
 懂得谦恭
 边走边看
 珍宝
 不可缺失的民族记忆
 一路黄花
后记

文章节选

                       在金色大厅里回想《清江壮歌

   丙戌初冬,北京的阳光暖暖的,全国第七届作家代表大会就在此时召开了。
   来自天南海北的作家大都人住了长安街上的北京饭店,大会的许多重要议程都在饭店的金色大厅举行。大厅金碧辉煌,一千多位代表济济一堂,按姓氏笔画排序,我坐得靠前,一眼看见主席台左侧的一位老人,席次卡上写着“马识途”。心中不觉一喜。
   马识途老人眼下是四川省作协主席,已有90多岁高龄,可坐在那里魁伟浩然,状如磐石。恰好我身旁便是诗刊主编叶延滨老兄,他曾于四川工作,我便小声问他跟马老是否相熟?叶兄说当然。我便说想拜会马老。他说噢?我说因为他写过《清江壮歌》。叶兄一听笑了,噢对,你原是在湖北工作的。我说不仅是在湖北,而且是在马老写的清江边上,读着《清江壮歌》长大的。
   只要在清江两岸生活过的人,不能不读《清江壮歌》。我第一次读到这本书时,刚刚跨进鄂西恩施二中的校门,正是“文革”前夕,好不容易从学校图书馆借到手(等着借阅的人太多),还没等看完就被封存了。但那些感人的情节却一直在心头环绕,主人公贺国威、柳一清身上所激扬的理想光芒,映照着我们整个青春。
  
《清江壮歌》是马识途根据烈士何功伟、刘惠馨为原型写成的,而刘惠馨正是他亲爱的妻子。

 

 


 ……

文章录入:吴黎莉    责任编辑:吴黎莉 
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