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Well bridal Wedding Dress Factory offers custom wedding dresses,cheap wedding dress,wedding gown,bridal gowns,flower girl dresses,mother of bride dresses wholesale,OEM,Retailtea length wedding dresseswholesale wedding dressestea length bridesmaid dresseswedding dresswedding dressescustom wedding dresses2011 wedding dresses 《民族文学》主编叶梅
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《民族文学》主编叶梅

    叶梅出版过一本书,叫《我的西兰卡普》,真是一唱三叹,柔肠百转,真切灵动,带血带肉,这是从血液中奔涌而出的文字,令人感动。
  西兰卡普是土家族的织锦,女孩儿稍懂事,便开始学着织绣,千百种花草鸟禽的精美图案,是土家人心中的希冀和梦。叶梅心中的西兰卡普,就是她生于斯长于斯的鄂西故乡。

    一、血液故乡

    叶梅生于野三关,那原是鄂西高山峻岭中的一道关隘,地势凶险,咽锁鄂川,当年日军试图进军国民政府的陪都重庆,正是这一带的重峦叠嶂和大江密林阻滞了日寇的履带。1949年,叶梅山东大汉的父亲随南下部队一路杀来,攻城掠地,追剿残匪,最后留下建立人民政权,成为野三关的第一任副区长,并迎娶土家族姑娘为妻。叶梅的“胎教”没有钢琴声,没有摇篮曲,有的是减租减息的锣鼓鞭炮、山野生命的混响和土家人天然吟唱的山歌。山里人爱唱歌,这不仅是舒缓身心、排遣寂寞,更是与大山的呼应对答,是吐故纳新、天人合一,是一种人生态度。
    土家人生性豁达,虽然承受着生活的重负,但每当月色皎洁,姑娘小伙会循着牛角的号声聚集屋场坝上,打“花锣鼓”,唱山歌,奉献着乡村的浪漫。他们对生死的态度庄重又达观,婚丧嫁娶,生老病死,人生的几件大事他们想得透彻,并且一步步从容走来。每当亲人仙去,男人要跳“跳丧”舞,皮鼓声声,歌者引亢,古往今来的传说,亡者生前的事迹,一一数来,通宵达旦,载歌载舞为亡人送行。女孩儿婚前要唱“哭嫁歌”,哭祖先,哭父母,这是感恩;哭自己,哭未来,这寓于一种担当,以歌代哭,以哭寄情,如泣如诉,这也是检验姑娘聪明孝顺与否的标准。
    这是一种独特的表达和处事方式,以歌代言,以歌抒怀,叶梅也深受感染。有一次参加多民族作家采风团到广西,席间猛飙民歌,叶梅突然点我唱,我站起来吭哧半天,说个段子了事。事后叶梅很诧异,说你这个广西壮族人连句山歌都不会?旁边有人打岔,说他就会唱卡拉OK,叶梅说太丢人了,接着她便哼唱起来,一首接一首,并且说这是龙船调,那是什么曲。那晚月色朦胧,漓江温柔,她仿佛还原着那遥远岁月中乡村的浪漫。
    我是愈加赧然。第二天我们游漓江,风景如画,翠竹飘飘,众人蜂拥而出,在船板上尽情。叶梅则独自坐在船舱里,她一定想到了也是风光无限的长江三峡,以及三峡中巫峡与西陵峡之间的巴东小城。小城的老街上有外婆家的木楼,这里盛满她童年的欢乐。与峡江所有的房子一样,木楼依山而建,街面上看只有两层,而街以下是很深的楼底,一直通到江边。江边有处被郭沫若诗称“微雨步巴东,江边乱石丛”的地方,是小叶梅最喜欢的去处;小城十多条形如“天梯”的小巷,有一条通到上街黄桷树下,那家用老汁卤制的豆腐干,是小叶梅最喜欢吃的;过年前后,上街下街都在玩儿灯,而租用外婆家木楼一层的戏班的灯戏是最好看的。密密麻麻的人群被长凳拦着,翘头踮脚看,而小叶梅站在二楼用木条支起的窗户上,就能骄傲从容地看,甚至采莲船上的蚌壳精,两扇壳一开一合,里面藏着个穿彩衣的漂亮姑娘都能看得真切;晚上枕着长江睡觉,三峡的涛声和船工的号子会交织着编入梦乡……
    这就是叶梅的故乡,它与生俱来,基因般奔流于叶梅的血液中,朴素但有生命有灵性,无论天南地北,荣辱悲欢,那是一个温暖、默契和会心的地方,是叶梅的底色,是她“出发”的平台。

    二、视野故乡

    和常人一样,叶梅也有很多理想,当英雄,当拖拉机手。但当她最喜欢的幺舅一字一顿地说:“我要当个文学家”时,叶梅开始认为文学家是一项最伟大的职业。充满激情富有理想的幺舅大学却考了个经贸专业,当他大学刚毕业,正要披挂出征时,莫测的峡江吞噬了他,外婆的木楼上空留下几个幺舅亲手钉制的书箱。已是初中生的叶梅,在一个个外面响着“文化大革命”冷枪和口号的夜晚,一本本打开留有幺舅生命气息的书:《安娜·卡列尼娜》、《笑面人》、《巴黎圣母院》、《普希金》、《外国电影故事》……但那个时候,“理想”只是个奢侈品,由不得你选择。初中毕业后,叶梅到最偏远的乡村插队,后抽调文工团,拉大提琴,写数来宝,编小戏曲。叶梅后来说,文工团的8年是她最郁闷的时光,她不在编,永远借调,虽然吹拉弹唱、提笔创作样样都行,但招工永远过不去,一是因父亲政审不合格,二是她的“小资”情调:老给人讲“一千零一夜”。直到1978年,叶梅终于有了自己的第一次选择:是上好不容易考取的大学,还是去当县文化局专职创作员。8年郁闷一朝释放,加上文学家的梦想,叶梅选择了后者。以后当建始县副县长,走村串户,计生扶贫,风风火火为民生,后调任恩施州文化局副局长,当她仕途一片灿烂时,北京鲁迅文学院一纸通知,又让她面临第二次选择,还是后者。文学的梦,如同一颗饱满的种子在她心里生根、膨胀、“冥顽不化”。于是,丰富的经历客观上也成为她不同角度的生活体验,构成她多重的文学滋味。1979年,叶梅的第一篇小说《香池》就是以她插队时认识的姑娘为原型创作的,刊物编辑很喜欢,但让她改掉一些方言,如“你要把话说清白”,尽管现在看起来,“清白”改“清楚”,减了成色,但那时却使叶梅领悟到“小说要写给鄂西以外的人看”。这般的领悟对叶梅至关重要,从此她有了视野,她说:“生活曾经有过的品相,生活其实还可以有的种种诗意的添补。”
    叶梅自己特殊的差异性经历客观上也提供了这种视野。她从小随父母的工作变动,或小镇或县城或恩施或武汉来回生活,环境的改变、陌生开启着叶梅的想象力。父亲家乡是山东东阿,守着黄河和华北平原,孔孟浸染之乡。父亲年轻时剽悍骁勇,拉过队伍,抢过大户,黄河边打过鬼子,具有北方人的沉稳和耐力;母亲生于长江三峡,屈原行吟之地,外婆家族是江边有名的走船人。母亲六岁随外婆进抗战时政府流亡的被服厂,从巴东到武汉,再到湖南、江西、广西,颠沛流离十余载,住过野庙草房,讨过残汤剩饭。母亲一生追求自己的信念,敢作敢为,浪漫执着,48岁开始迷恋长跑,每天十公里,风雨无阻,恩施的中老年马拉松赛,每届冠军非母亲莫属。叶梅打小浸泡在这些传奇和故事里,无怪乎她小说的人物及命运也多是大开大合,刚劲有力,悲壮传奇。父母性格经历文化上的差异,常使叶梅感受到不同氛围的矛盾冲突,她不得不面对各种状态并融汇其中。她兼收并蓄,形成外表理性内敛,但内心浪漫如火的性格。理性观察,浪漫拥抱,这正是文学中人的绝配。
    叶梅说过一件趣事:她到新单位,人事部门问她,你下过乡吗,拿什么证明(因插队算工龄)?叶梅一脸茫然,难道我用生命体验的东西还要什么证明吗?但过后她突然想:过去在哪里?这颇具哲学意味。
    她的故乡,她那刻骨铭心的经历,其实只对自己有意义,就像叶梅深爱的作家梭罗说的:“我生活在瓦尔登湖,再没有比这里更接近上帝和天堂……而他最深隐的泉眼,高悬在我的哲思之上。”当叶梅将她魂牵梦绕、牵肠挂肚的故乡作为支点建立起自己的文学世界时,那里就是她的文化母体。三峡地区是巴蜀文化和楚文化的融会之地,加上土家族、苗族及外来文化的杂糅,形成三峡文化丰富而独特的色彩。叶梅说过,文学的经验来自于民族的检验。她的视野,正是从这一民族地域的生活掘入,力图寻译民族文化的密码,表现这个民族的生命状态和思维方式。
    为了描绘这一切,叶梅多次探访故乡。这一次,她又赶回巴东,在三峡蓄水之前。当年母亲丈量过的土地,被分到手的农民打造成绿茸茸的棋盘,秀丽险峻的山水,奇特的悬棺栈道,还有已成废墟的外婆家的木楼,她要镶在记忆里。可以想象,当大工业之水吞噬这一切时,也许是无声无息的,但这片地域生长出的文化呢?“周围”已消失,它也会无声无息地流失吗?我想,叶梅一定会叩问。但随着急促擂响的鼓声,一个熟悉高亢的歌声传来,正是她十年前聆听过的谭歌手,小伙子已进中年,依然潇洒生动,双目炯炯,从前辈传承下来的山歌几天几夜唱不完,他现在又成了歌师傅。于是叶梅坚信,一代又一代的传承,会重新唱热这山这水和他们新的家园。还有,她的感念、思索,她的新视野,她要用笔留下并且呈现她心中挚爱无敌的西兰卡普。
    于是我们看到,那条峡谷中九滩十八弯的龙船河变成了迸发生命之河,承载山民命运之河;她写土家族女人,演绎出“妹娃要过河”的大气象:“女人过河的欲望鼓舞男人们不仅要抖擞精神来推波助澜,更要不断翻山越岭,寻找以至征服新的河流;有了女人的暗示和陪伴,过河对男人来说,又是一件富有挑战性的事情。”她写民族风情、山川景致也具有了精神向度……

    三、梦里故乡

    去年岁末,我与一位酷想加入土家族的作家龙冬一起拜访叶梅,在后海那条京城的钻石之地大翔凤胡同《民族文学》杂志社温馨的小院里,叶梅领我们上她亲自改造的房顶平台眺望四周。冬日难得的阳光下,高墙灰瓦,鸽哨阵阵,由于紧邻过去的恭王府,是依靠王府围墙而形成的胡同,所以旧时称大墙缝胡同,后来越叫越生动,越叫越飞扬,就变成今天的大翔凤。
    回到房间,叶梅沏茶倒水,是五峰土家族自治县的茶,叶梅平和一笑,说家乡的茶,喝得亲切。我心里一动,故乡无处不在,有时很具体,就像我经常无端想找桂林米粉吃一样,叶梅说她也时常满世界找家乡的合渣解馋,还有辣椒,她认为哪的辣椒都不如家乡的榨辣椒,是用苞谷粉拌而且用坛子腌出的那种。我认识叶梅时,她已是坐主席台吃主桌,出巡小车前面跑的领导,调皮的还能梅姐梅姐地叫,进入序列的就叶主编叶会长地尊了。但她写的那首《示儿》母训,让人触摸到她的慈母柔肠。我想,这应源于小时外婆总是投以她笑眯眯的目光。
    叶梅喜欢散步,经常绕着这盆京城人叫什刹海的地方溜达,周围布满恭王府、罗王府、宋庆龄故居、烤肉季等等来历深厚的名胜,晚上则灯红酒绿,是京城的时尚去处。她不时与南来北往、操各地口音的游客擦肩,有多少人认识恩施呢?她经常无端在想。阳光灿烂时间奢侈时,她会在银锭桥上多站一会儿,远眺京西八景,现在的高楼林立,肯定是看不见的,只能想象,而“世界究竟有多大”?这是想象不了的,但人类的精神探求永无止境。作为一个写作者,故乡,只是个人的出发地,有她温馨的伴随,个人会逐渐博大,有她作为坐标,会发见世界的丰富多彩。这些年,叶梅倡导多民族的文学,每个民族都有自己独特的文化,在全球化的今天,相融相交,这是一片大境界,从故乡出发,从心灵出发表达和呈现,文学会有大气象。
    梦里故乡,是情怀。
    去年岁末一杯茶,今年元旦雪飞扬。这期间,龙冬与我相约各自给叶梅写篇作文,并且互不交流。元旦节后上班,我们相视一笑,又各自捂着作业,最后双方绷不住,说只看标题。我从包里抽出一页纸,龙冬打开电脑文件夹,各自的标题是:《叶梅的西兰卡普》!《西兰卡普的叶梅》!巧极生趣,我们大笑。
    2010年的开年大雪稍歇,我们以西兰卡普的情谊,踏雪寻梅。

文章录入:如雪性情    责任编辑:吴黎莉 
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